[Irene II. Palaiologina]

*so*
Ich denke eher, dass sich dies aus mangelnden Kenntnissen der RL-Orthodoxie ergibt.
*so*

[Gabriel I.]

Original von J.A. Hartung

Original von Gabriel I.
Wir gehen eben weiter, dass wir sagen, dass man nur über Ikonen beten kann/darf

Das hat sich ursprünglich aber anders angehört. Verstehe ich es also richtig, dass die MN-Orthodoxie die direkte Anbetung Gottes ablehnt?

Wir erachten es Gott gegenüber für unwürdig, ihn direkt anzubeten. Dies geschiet eben über Heilige

[Demetrius I.]

Wir beten zu den Heiligen, um die Taten, die sie schonmal vollbracht haben zu wiederholen. Zu Gott zu beten betrachten wir nicht als Frevel. Auch wenn es nur wenige tun.

[Irene II. Palaiologina]

ist aus Konstantinopel angereist, da sie nicht nur nominelles Oberhaupt des Ökumenischen Patriarchates von Konstantinopel ist, sondern es ihr ebenso zusteht, die Kirche in theologischen Angelegenheiten zu vertreten. Auf dem Konzil angekommen, lässt sie sich einen kurzen Überblick über die bisherigen Redebeiträge geben und äußert sich nach einer kurzen Begrüßung der Anwesenden selbst zum Thema

In der konstantinopolitanischen Kirche stellt sich der Sachverhalt beinahe umgekehrt dar. Es wurde lange Zeit darüber diskutiert, welche Rolle Ikonen zu spielen haben und vorallem wurde die Frage aufgeworfen, ob Bildnisse Jesu Christi überhaupt gestattet seien. In einem lang andauernden Streit setzten sich schließlich die Ikonodulen gegenüber den Ikonoklasten durch und es gilt seitdem, dass Ikonen zwar verehrt, aber nicht angebetet werden dürfen.

[Ioannis VII. Scholarios]

Ihre Majestät bringt es auf den Punkt.

[Demetrius I.]

Dann sehe ich nicht ein, warum jemand, der unsere Theologischen Ansichten nicht vertritt unser Oberhaupt werden sollte.

[Irene II. Palaiologina]

Mit der gleichen Berechtigung könnten wir fragen, wieso der Patriarch einer anderen orthodoxen Kirche Oberhaupt werden soll. Solche Diskussionen sind aber mehr als müßig, da dem Oberhaupt nie die Funktion einer obersten Instanz in theologischen Fragen zukommt. Die besondere Bedeutung der konstantinopolitanischen Kirche besteht darin, dass sie als erste orthodoxe Kirche maßgeblich verantwortlich war für die Entstehung weiterer orthodoxer Kirchen.

[Demetrius I.]

Das wäre mir bekannt.
Die Krolockisch-Orthodoxe Kirche hat sich erst unabhängig entwickelt, bevor die heutigen Orthodoxen Grundzüge von Andro her kamen.

Weder werden wir eine Frau als Oberhaupt anerkennen, noch jemanden der unsere Theologischen Ansichten nicht vertritt.

[Irene II. Palaiologina]

Original von Demetrius I.
Das wäre mir bekannt.

würde gerne sagen: "Euch ist vieles nicht bekannt", doch sie nimmt schließlich davon Abstand, da es unschicklich wäre.

bevor die heutigen Orthodoxen Grundzüge von Andro her kamen.

Welche wiederum aus Konstantinopel stammten.

[Demetrius I.]

Die Krolockische Kirche wird niemals jemanden über sich Anerkennen als den Patriarchen von Krolock.

Das die Androische Kirche von Konstantinopel abstammt spielt dabei für uns keine Rolle.